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长老道德于前后，故特受长老重视，常被视为衣或法席的传承者。
典座
丛林中负责大众斋粥的职称。典座职掌大众的斋粥，一切供养务须净洁，物料调配适当，节用爱惜。
纠察
于寺院中，负责维持秩序，使一切行仪如...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23090576465.html
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无人洒扫。常有群象以鼻取水洒地。取杂花香而供养塔。诸国有道人来欲礼拜塔。遇象大怖依树自翳。见象如法供养。道人大自悲感。此中无有僧伽蓝可供养此塔。乃令象洒扫。道人即舍大戒还作沙弥。自挽草木平治处所使得净洁...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/11011683774.html
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若理，则只是净洁空阔底世界，无形迹，他却不会造作”【《朱子语类》卷一，3页。】。同时，“理”也是“极好至善的道理”【《朱子语类》卷一○○，...
圣凯法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/08063284595.html
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鬼神之福，意者可邪。其说又不可矣。今唯无以厚葬久丧者为政，国家必贫，人民必寡，刑政必乱。若苟贫，是粢盛酒醴不净洁也。若苟寡，是事上帝、鬼神者寡也。若苟乱，是祭祀不时度也。今又禁止事上帝、鬼神，为政若此...
池田知久
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/07024091883.html
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不足为万化之根。”（《答陆子静》，《朱文公文集》卷三十六）在这里，作为万化之根的太极与有形有方所的特殊对象便处于二个序列，前者（太极）属形而上的本体界，后者（物）则属形而下的现象界；前者“是一个净洁空阔...
杨国荣
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/07111091962.html
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，或四或一。如饮食有味、香、触。如净洁玉器承天雨，但有色，味、触，无有香气，地气合故乃可有香。如火从珠日出者，无香无味，但有色，触，烧为触，照为色。如镜像、水月，唯有一色。
「四大不能自造，而能...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/06562193156.html